ونادى مناد : ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا بعد بعث محمد صلى الله عليه وآله ( 1 ) ، فيقوم علي بن أبي طالب عليه السلام فيعطى اللواء من النور الأبيض بيده ، وتحته جميع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، لا يخالطهم غيرهم ، يجلس ( 2 ) على منبر من نور رب العزة ، ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي أجره ونوره ، فإذا أتى على آخرهم قيل لهم : قد عرفتم صفتكم ومنازلكم في الجنة ، إن ربكم يقول : إن لكم عندي مغفرة وأجرا عظيما يعني الجنة فيقوم علي والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل بهم الجنة ، ثم يرجع إلى منبره فلا يزال إلى أن يعرض عليه جميع المؤمنين ، فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنة ، ويترك أقواما على النار ، وذلك قوله تعالى : " والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجرهم ونورهم ( 3 ) يعني السابقين وأهل الولاية له ( 4 ) " والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم يعني بالولاية بحق علي ، وحقه واجب على العالمين ( 6 ) . أقول : قال صاحب إحقاق الحق : الرواية موجودة في شواهد التنزيل للحاكم أبي القاسم الحسكاني ( 7 ) . 19 - تفسير علي بن إبراهيم : " يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ( 8 ) " ، أي علويا ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كنى أمير المؤمنين أبا تراب ( 9 ) . 20 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن رجاله ، عن جابر

--> ( 1 ) في المصدر : آمنوا ببعث محمد . ( 2 ) في المصدر : حتى يجلس . ( 3 ) كأن التحريف وقع في الآية عند النسخ ، وأصلها كذلك : " والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم " الحديد : 19 . ( 4 ) في المصدر : يعنى السابقين الأولين وأهل الولاية . ( 5 ) الحديد : 19 . ( 6 ) كشف الحق : 1 : 99 . وفيه : وحق على الواجب اه‍ . ( 7 ) إحقاق الحق 3 : 473 . ( 8 ) البناء : 40 . ( 9 ) تفسير القمي : 710 .